Year: 2025

世界がより持続可能な手法へと移行するなか、インドネシア・北スマトラの織物産地のひとつであるルンバン・スヒ・スヒ・トルアンの伝統的な織物職人たちにも、持続可能な手法の導入を促す機会が増えている。しかし、この移行にはそれなりの課題が伴う。

トバ湖に浮かぶサモシル島のルンバン・スヒ・スヒ・トルアン村は、その風光明媚な美しさと豊かな文化で絵に描いたような村に見えるかもしれない。しかし、その魅力の裏には、自分と家族の主な収入源として伝統的な機織りを始めた多くの女性たちの現実がある。

この村のほとんどの家族は農民か漁師だが、女性たちが作る伝統的な織物が彼らの主力であり、経済的なプレッシャーから、お金を稼ぐために最も簡単な方法を選ぶのが普通である。

ルンバン・スヒ・スヒ、特にそのフタラジャ集落は、手間のかかるイカットの 染料レジスト技法で作られる地元バタック・トバ族の伝統的な布、ウロスの生産地のひとつとして知られている。しかし、経済的な圧力により、生産は徐々に、より簡単で早く作れるソンケット（横糸を補う技法で装飾された織物）へと移行している。

この織物職人の大半は、近隣のバタック・カロ族の伝統的な織物であるウイス・ニペスの生産に手を染めている。

経済的な圧力もまた、天然染料と手紡ぎの綿糸の緩やかな終焉をもたらし、はるかに安価な化学染料と合成糸に取って代わられた。

こうした課題を解決するため、リトアニア政府はトラジャ・メロ財団とその事業部門であるAHANAと協力し、持続可能な織り方を導入し、彼らの製品に新たな市場を開拓するだけでなく、彼らの事業や家計をよりよく管理するために必要な知識を提供している。

持続可能な織り方は、伝統的な織り手にとって新たな市場を開拓する可能性がある。環境意識の高い消費者は、倫理的に生産された製品にプレミアムを支払うことを望んでいる。持続可能な方法を採用することで、織り手はこの成長市場に参入することができ、それによって収入を増やし、生活水準を向上させることができる。

さらに、持続可能なやり方は長期的には生産コストを削減し、経済的利益をさらに高めることができ、繊維生産が環境に与える影響を大幅に軽減することができる。

天然染料、オーガニック繊維、エネルギー効率の高い技術を使用することで、織り手は地域の環境保全に貢献することができる。トバ湖のように生態系がデリケートで、将来の世代のために保護する必要がある地域では、これは特に重要なことである。

持続可能な織物の実践は、地元の伝統芸術の保存に役立つだけでなく、本物の持続可能な文化体験を求める観光客を惹きつけることにもなる。

伝統的な織物職人がより持続可能になるための主要な課題のひとつである、より広い市場へのアクセスに対処するため、織物職人たちはAHANAのeコマース・プラットフォームを導入され、国内市場および世界市場とつながった。

品質基準また、織物職人たちは、自分たちの織物をオンラインで宣伝・販売する方法も教わった。

持続可能な製品を求める市場は拡大しているが、伝統的な織物業者にとって、この市場にアクセスすることは困難である。織り手たちはまた、市場のトレンドを追いかけ、自分たちの織りから新しい製品を生み出すことの重要性にも触れた。

さらに、市場が広がれば価格も上昇し、持続可能な織物のコスト上昇を相殺することができる。

また、持続可能性の道におけるもうひとつの課題、持続可能な原材料へのアクセスを克服するための努力もなされている。

結論として、ルンバン・スヒ・スヒ・トルアンの伝統的な織り手に持続可能な方法を紹介し、その方法を採用するよう促すことは、大きなチャンスであると同時に課題でもある。

この村の伝統織物の持続可能な未来は、バタック族の文化遺産を守るだけでなく、地域社会の経済的・環境的幸福にも貢献する。世界が持続可能性を受け入れ続ける中、ルンバン・スヒ・スヒ・トルアンは、伝統的な慣習と現代的な持続可能性がいかに調和して共存できるかを示す、輝かしい見本となることができるだろう。

ルンバン・スヒ・スヒ・トルアンは、フタラジャ族の織物センターや、毎年開催される多くの文化イベントを主催する観光地だ。しかし、観光業は停滞したままであり、この村が目指すような賑やかな観光地として開花するには至っていない。

サモシール島の風光明媚な抱擁、広大なトバ湖の中に、絵のように美しいルンバン・スヒ・スヒ・トルアン村がある。豊かな文化的タペストリーと息を呑むような美しい自然を持つこの村は、観光の成功に向けた隠れた宝石である。しかし、この村の潜在的な可能性は、内部的な課題により、まだ十分に生かされていない。

重要な障害は、社会的階層が根強く残る社会で、村の若い行政指導者と慣習上の長老との間に連携が取れていないことである。前者が有望な観光プロジェクトを開始したとはいえ、長期的な成功には後者の支援と関与が不可欠である。

2022年2月2日、ジョコ・ウィドド大統領によって、インドネシア北スマトラのバタック民族の伝統的な織物であるウロスの織物の中心地として知られてきたフタラジャ集落のリニューアル版が、島の主要な文化観光地のひとつとして落成式が行われた。

フタラジャは、高い屋根の伝統的な家並みに新たな息吹を与えただけでなく、アラマンと呼ばれる居住区に面した中央の空き地が、雨季にはぬかるみ、乾季には埃っぽい場所から、舗装された広場に生まれ変わった。村の女性たちの多くは機織りを主な生業としており、家の前で背負い機で仕事をしている。

地元の織物や工芸品を紹介する近代的なギャラリー、湖畔の近代的なカフェ、清潔な公衆トイレがこのリハビリを完成させ、その周囲に立ち並ぶ地元の伝統的な家屋は改修され、観光客を受け入れるきちんとしたホームステイに生まれ変わった。

ルンバン・スヒ・スヒ・トルアンは、こうした開発の火付け役となった若い村長のイニシアチブとリーダーシップの下、より多くの観光客を呼び込むために文化的なイベントも開催するようになった。

しかし、その2年後、ルンバン・スヒ・スヒ・トルアンは世界的な観光地になるどころか、全国的な観光地になることさえできなかった。観光開発は停滞した。

観光業はすべての人のビジネスであるべきだ。残念ながら、ルンバン・スヒ・スヒ・トルアンの場合、地元の慣習指導者たちは、観光開発を含め、行政指導者たちと意見が一致していない。

北スマトラのバタック族は、歴史的に彼らの社会で重要な役割を果たしてきた強く複雑な社会階層を持っている。このヒエラルキーは主に親族関係と子孫に基づいており、特定の血統や氏族が他よりも高い地位を占めている。

慣習上の長老とは、必ずしも年齢とは関係ない言葉だが、村の文化遺産の守護者とみなされている。彼らは、何世代にもわたって受け継がれてきた伝統的な習慣、儀式、慣習の鍵を握っている。従わないことは社会的な汚名を着せられる。

彼らを観光開発に参加させることで、ルンバン・スヒ・スヒ・トルアンの文化的エッセンスを守るだけでなく、村全体が協力して文化観光を繁栄への主要な道とすることを保証する。

村の伝統や価値観を尊重した持続可能な観光を実施しやすくするためである。

残念なことに、観光の導入は、特に資源の配分や経済的利益の分配に関して、コミュニティ内での対立を引き起こすことがある。観光や自分たちの生活への影響を考慮することなく、観光を単なる現金収入とみなす人もいる。

観光プロジェクトの計画と実行に慣習的な長老を参加させることで、持続可能で環境と調和した開発を確実にすることができる。このアプローチは、ルンバン・スヒ・スヒ・トルアンの自然の美しさを守るだけでなく、環境に優しいデスティネーションとしての魅力を高めるものです。

社会的地位を持つ慣習上の長老は、一体感を醸成する上で重要な役割を果たし、観光開発が包括的で公平なものであることを保証する社会的結束を維持する手助けをすることができる。

観光開発に慣習上の長老を参加させることは、地域コミュニティの経済的エンパワーメントにもつながる。彼らの知識や技術を活用することで、観光プロジェクトは雇用機会を創出し、村人に収入をもたらすことができる。

ルンバン・スヒ・スヒ・トルアンは、観光開発の計画や実施に彼らを参加させることで、豊かな文化遺産を尊重し、祝福する観光産業を発展させることができる。

この協力的なアプローチは、観光地としての村の魅力を高めるだけでなく、社会基盤を強化し、持続可能な発展を保証する。世界がこの絵のように美しい村の美しさを発見するにつれ、慣習的な長老たちの関与もまた、この村のユニークなアイデンティティと遺産を後世に残す鍵となるだろう。